王  通

    王通（584～617），字仲淹，祖籍祁县。祖上于北魏孝文帝时适居河汾。隋朝著名哲学家。出身官宦世家，自幼受到儒学熏陶，隋初举秀才高第，官蜀郡司户书佐、蜀王侍读。向隋文帝所陈十二策，编成四卷。

    隋炀帝即位，自长安归里，专心著述《续六经》。大业九年（613），杨玄感谋反，遣使召聘，严词拒绝。《续六经》编成后，于通化白牛溪聚徒讲学，门人环堂成列，常达数百人。优秀者有河南董恒、南阳程元、中山贾琼、河南薛收、太山姚义、太原温彦博、京兆杜淹等十余人。一些有志之士也常与其探究王道之由。其中有任郡通守（官名）的陈叔达、隰城尉房玄龄、巨鹿道士魏征、马邑郡丞李靖、太原士人温大雅、京兆士人杜如晦等。在其门徒和友人中，不少人成为唐初名臣。

    著有《续书》一百二十篇，《续诗》三百六十篇，《礼论》二十五篇，《乐论》二十篇，《易赞》七十篇，《元经》三十一篇，合称《王氏六经》，共百余卷。年久散佚，传世著作仅《中说》一书，记载与门人交游对答之语。由门人薛收、姚义搜集整理，经弟王凝及子孙三代相继整理成书，共五卷。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均录其书。北宋初，正议大夫龚鼎臣在齐州李冠家得到唐本《中说》，以天干冠篇，从甲至癸，分为十篇。龚氏加注，改为十卷刊行。但此书后失传。与龚鼎臣同时的屯田员外郎阮逸得家藏《中说》古编，共十卷，文多残缺。由阮逸增补、注释刊行于世，即今传本之《文中子中说》。学说上承孔孟，下接韩愈、李翱以达宋代理学，在中国哲学史上具有重要地位。政治上，以恢复王道政治为目标，倡导施行“仁政”，主张儒释道“三教合一”；哲学上，致力于探究“天人之事”，围绕“天人”这个核心，阐述其自然观、发展观、认识论思想，主流是唯物主义的；在文学上，论文主理，论诗主政教之用，论文辞主约、达、典、则，提倡改革文风，具有历史价值和进步意义。