永佛寺位于左权县龙泉乡丈八村西，距县城西南11公里。再东6公里是龙泉国家森林公园风景区，南3 5公里是著名的太行抗日根据地八路军总部纪念馆所在地麻田，距黎城县黄崖洞和武乡县八路军太行纪念馆均在50公里之内。    永佛寺建于明朝天顺年间，坐北朝南，三进院落，占地5000平方米，大雄宝殿左右有地藏菩萨殿和观音菩萨殿，南殿供奉弥勒佛，东西是钟鼓楼，前院内东为戏台，西为神棚。寺内原供奉有一丈八尺高的释迦牟尼佛像一尊，因而自称村名为丈八村。     庙会时间为每年的农历五月十三至十五日，先是祭庙敬神，与会人流由“...

榆次城隍庙位于城内东大街，始建于元代至正二十三年(1362)。庙会始于明末清初，会期为每年农历五月初一至六月十五。清光绪年间，因与太谷县新五月会有交叉并引发争议，经山西布政使、按察使裁决，会期改为五月初一至五月三十。庙会之时，京、津、冀、豫、陕及苏、杭二州等地凡出售绸缎、夏布、夏装及干制海味山珍的商人都要定期赴会，晋中各州县商铺字号和富商大贾也趁机争购名优产品。《榆次县志》(民国版)记载：“万商云集，经月不散。历数百年而不变者，良各商终岁所售之品，均赖榆次购入故也。”    民国初年，铁路公路贯通榆次...

泰山庙位于榆社县城北关，庙会在每年的农历四月十八日举行，会期5天。主要货物来自祁县、太谷及河北、河南等地。由于县城群山环绕，交通不便，所以参加庙会者，有的提前10天就需要通过骡驮人挑运送货物。大会期间，县城南北大街无数个货棚、摊点挨挨挤挤，各种绸缎、布匹、棉花、铁器、挽具、估衣及针头线脑等货物摆满货架。行人来往穿梭，小商小贩吆喝声不断。河北省卖针的王三元，一边卖货收钱，一边用河北落子腔高唱：“王三元，河北人，千里迢迢来卖针；年年来，会会到，有一年不来不热闹”，由此吸引许多群众围观购买。泰山庙对面...

郜北村位于祁县城东南13.5公里。村东山顶的泰山庙又称娘娘庙，始建于明代万历年间。庙内古柏参天，有二龙戏珠大照壁、戏台、钟鼓楼、圣母殿、如来殿、阎王殿、道士禅院等建筑群。庙会来自平遥、太谷、交城、文水、武乡各县以及远至陕西、河南、河北、内蒙古等地。庙会分百货日杂市场、驴马市场、押宝赌场三大类。其中百货日杂市场有货棚百余座，小摊贩不计其数。村口换有耍猴的、踢拳卖艺的。赶会的人们磨肩檫×，拥挤不动。村口间有两口井井水甘甜凉爽，因而架着辘辘头，不停的绞水也供不上来往客人饮用。    “文化大革命”期间，...

绵山，也称介山，位于介休市城东南20公里。由于山势嵯峨，峡谷幽深，又古柏森森，故秦汉时便有道人来此建观修行。唐初，又因唐太宗亲封佛门善友田志超为“空王古佛”，于是僧、道两家同处绵山，互不相扰，香火旺盛，寺观林立，并逐渐形成以农历四月十二日古佛诞辰为主的绵山庙会。至明清两代，庙会前后延续达一月之久。上山赶庙会者，除少数为了商贸互市，而多数则是为了朝山拜佛或进香还愿。一些富裕人家还聘请僧、道两家分别设场诵经，祈求子女，保佑平安。庙会期间，除介休本地生产的纸张、神香销量大增外，用绵山柏木雕刻的小木锁...

桥头村位于平遥县城西南6公里处，所存双林寺建于北齐武平二年（571），为国家级文物保护单位。双林寺庙会在每年的农历四月初八日举行，会期3～5天。寺庙除供奉释迦牟尼等佛像外，还供奉有十殿阎君、关圣大帝及睡姑姑等多尊神圣。因民间有“烧头炉香，会遇见神仙”的传说，所以每到四月初八日，邻近十里八村的善男信女便早早前来求神拜佛、烧香还愿。庙会出售的商品除农业用具、农副产品和生活用品外，更多的是纸张、香火、供品及地方风味小吃。    日军侵占平遥后，双林寺庙会基本中断。    中华人民共和国成立后，庙会重新恢复...

清代中期，寿阳人在太谷小常村开屠宰坊，专供附近南席村武家财主消费。制法是将口轻的毛驴剥皮取肉，放入缸内加料腌月余，然后煮熟切片入盘即可。同时，也可以把驴肉装入饼内，名曰驴肉钵儿。清末民初，仿制者增多，凡庙会、唱戏都有人出售。特点是肉质酥嫩、鲜美。

又名甘饼、油甘饼，为太谷县独特的传统名食。清乾隆、嘉庆年间，沟子村吴姓开的天和居饼面铺为迎合本村富商贠家的需要，便精心制作了一种面制烤炉实心饼，称甘饼。原料有白面、白糖、胡麻油、糖稀，形状为圆型，直径约3寸，厚度0.5寸，饼面上粘满芝麻，呈苍黄色。特点是绵甜鲜香，甜而不腻，酥而不碎，入口即化。清末民初，太谷城乡各大饼面铺纷纷仿制，出售量逐步扩大。中华人民共和国成立后，人民群众常以节日礼品馈赠亲友，也可作为营养品看望病人或老人。